中華民國藥師七佛學會為了更進一步將藥師七佛濟世救人的精神發揚光大，目前以本學會為執行單位的研究計劃【協助偏遠地區醫療技術及醫療資源支持計劃】已在大台南地區正式展開，計劃主持人Dr.Richard為英國牛津大學電腦邏輯學博士及世界中醫藥總會中醫師，曾主持多項研究計劃，本計劃主要目的要將大台南地區民眾的健康情形呈現給國際組織了解及支持，並引進國際醫療技術及醫療資源，初期以【健康問卷】了解民眾對慢性病及各種健康知識的了解程度，並配合藥師七佛道場義診（健康諮詢），敦請世界中醫師主持，了解民眾實際的身體狀況，進行具體的健康建議，期望本計劃的進行能使「大台南地區的洗腎率是世界第一」這一類的健康惡化情形能夠有所改善，甚至讓疾病得以預防，有效提昇大台南地區民眾的各種健康情形。

本問卷歡迎自行下載、影印，參與問卷者可免費登記參加藥師七佛道場敦聘世界中醫師Dr.Richard義診(健康諮詢)，

捐贈發票幫助義診並可免費登記參加有３０年經驗的易經大師親自為您作【心易神斷】掌握未來！

既可助人又可自利，機會難得，敬請把握！

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藥師七佛道場

公元2008年戊子年新春祈福消災延壽光明大法會

網路安長生祿位、網路安太歲及網路點光明燈

1.安太歲及點光明燈每人每年新台幣$300元。

2.  安長生祿位為每月或每年或長期固定護持道場的功德主，功德金隨喜。

3.每天不到一元常保平安、前途、事業及生意光明。

4.可上電腦，網路安長生祿位、網路安太歲及網路點光明燈或到道場辦理或連絡學會總幹事辦理登記或自行將功德金劃撥到中華民國藥師七佛學會郵撥帳號１９４０７７０７ 。

5. 凡在本道場安長生祿位、安太歲及點光明燈者，每次法會都會祈請　仁波切修法迴向。

祝大家隨心滿願、吉祥圓滿！

中華民國藥師七佛學會現址：台南市中西區西門路一段466號5樓之10

中華民國藥師七佛學會永康分會地址：台南縣永康市八德街26巷3號

郵政劃撥帳號  戶名：中華民國藥師七佛學會　 帳號：１９４０７７０７

藥師七佛世界部落格： http://peimakuensan.spaces.live.com

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藥師七佛廟寺義賣賣場：http://mybid.ruten.com.tw/user/happiness002

中華民國藥師七佛學會總幹事電話：0930-719-962 鮑小姐

 網路安長生祿位、網路安太歲及網路點光明燈登記表(可下載或留言登記)

公元2008年1月1日下午15:00對禪修班的輔導記錄

仁波切：請問您有沒有參加過α波課程？

總幹事：有。

仁波切：α波最簡單的是什麼意思？

總幹事：無阻力。

仁波切：您想不想跟財富無阻力？

總幹事：想。

仁波切：您想不想跟要達到的目標無阻力？

總幹事：想。

仁波切：所以，您要不要學會α波課程？

總幹事：要。

仁波切：您有沒有參加過道場的法會？

總幹事：有。

仁波切：這次阿彌陀佛法會您有沒有報名參加禪修班？

總幹事：有。

仁波切：請問禪修有什麼好處？

總幹事：能夠讓內心沉澱。

仁波切：您想不想知道內心沉澱的含義？

總幹事：想。

仁波切：所謂內心沉澱，就是讓內在不好的物質，透過地心引力及正確的打坐及禪修導引進入大地，您想達到這個目標嗎？

總幹事：想。

仁波切：簡單講，禪修的目的就是透過正確的坐姿及方法，接地來排除無益，接天來吸收滋養，這樣的目的是您想要的嗎？

總幹事：是。

仁波切：所以您是不是有要把禪修學會？

總幹事：是。

仁波切：α波課程及禪修是同一件事還是不同的？

總幹事：同一件事。

仁波切：就技術來講，兩者是同一件事，但是若您真正決定要禪修，您會得到所有諸佛的加持及諸神的祝福，這是您要的嗎？

總幹事：是。

仁波切：但是您必須明瞭一件事，諸佛佛光普照謂之【加】，諸神衷心祝禱謂之【祝】，至於【持】及【福】則靠您自己有沒有感受到佛光普光及明瞭禪修對您的利益，這樣您明白嗎？

總幹事：是，我明白了。

仁波切：阿彌陀佛法會我教了第一堂課，有沒有講毘盧七支坐法？

總幹事：有。

仁波切：這個坐法是毘盧遮那佛，也就是大日如來成佛前開始禪修的坐姿，因此您覺得這第一堂課有沒有具體內容？

總幹事：有。

仁波切：我有沒有談到未來禪修的位階及次第？

總幹事：有。

仁波切：說說看這些位階的目的及禪修，是為了讓您達到什麼目的？

總幹事：成神、成菩薩及成佛。

仁波切：這是您臨終前想要達到的目標嗎？

總幹事：是。

仁波切：所以截至到目前為止，禪修到底有那三種好處？

總幹事：第一因為無阻力，所以能隨心滿願，第二因為接地排除無益，接天吸收滋養，所以能夠身體健康有精神力量，第三讓我也能有機會成神、成菩薩甚至成佛。

仁波切：這三個好處都是您要的嗎？

總幹事：是。

仁波切：您是否要下定決心學會禪修課程？

總幹事：是。

仁波切：您現在知道禪修的三個好處，也知道自己會得到利益，您是否也希望他人也得到同樣的利益呢？

總幹事：是。

仁波切：您如何達到這件事？

總幹事：把今天您的開示跟大家分享，特別是我的同學。

仁波切：您會立即去做嗎？

總幹事：會。

仁波切：多久的時間內跟您的同學們分享？

總幹事：一周內。

仁波切：您還會跟其他有緣人分享嗎？

總幹事：會。

仁波切：善哉！善哉！功德無量！祝福您！

總幹事：謝謝　仁波切您的開示。

                                                             藥師七佛道場
        法會邀請函

阿彌陀佛聖誕超度法會及念佛三昧灌頂法會(禪修法會) 
謹訂於 公元二００七年國曆十二月三十日(農曆十一月廿一日)黃道吉日(週日)
於台南道場舉行。

茲邀請  諸位大德蒞臨藥師七佛道場參加上午十一點開始至下午五點舉行之
阿彌陀佛聖誕法會禮佛及供養 (備有阿彌陀佛壽麵、素食招待) ，共沾法雨、
共沐佛光，福慧具足。

l          法會會場：台南市中西區西門路一段466號5樓之10(藥師七佛道場)

l          交通描述：中山高速公路 ->台南永康交流道(往右台南方向) -> 中山南路   
          -> 繼續直走(不要懷疑)即可接台南市西門路 -> 停車場(西門路
          一段與五妃街口左側有民營停車場、再前行10公尺至健康路口右
          側有公營停車場(均20元/時 )

備註：1.禪修法會時間較較長，懇請見諒恕未對外開放！
2.若有要為先人超度者，有病苦、險難、少乏衣食資具等受諸苦惱者要在 
  法會中祈請消災、解厄及光明點燈，可向學會總幹事領表登記，供養金 
  隨喜。 

                                             中華民國藥師七佛學會敬邀 

                                                      公元2007年12月15日

  祝大家隨心滿願、吉祥圓滿！

中華民國藥師七佛學會現址：台南市中西區西門路一段466號5樓之10

中華民國藥師七佛學會永康分會地址：台南縣永康市八德街26巷3號

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學會總幹事連絡電話：0930-719-962

●阿彌陀佛聖誕超度法會及念佛三昧灌頂法會 護持法會及報名法會登記報名表

時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：【希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？】

時，仍然如前開示，是【當下】的泛指，但有【當此之時】之意，佛和阿羅漢一般都有無學之稱，只是佛是以清淨心自顯現法性，而阿羅漢則是以根、塵、識的圓通來意解法義：

如來（佛）　　　　　  阿羅漢（聲聞）

　　　──────────　  　──────────

當下　　　　　　　         當此之時

清淨心                            根、塵、識圓通           

              自顯現(任運)法性                      意解法義           

當然了，就佛法的修持，除了菩提心之外，最重要的莫過於空性見，就佛而言已經是圓滿空性（也是圓滿菩提）了，但就阿羅漢而言卻仍落入解空的層次。於是金剛經的請法者自然是佛陀十大弟子中解空第一的須菩提尊者，所以，在金剛經中除了佛陀之外，另一位重要的主角就是須菩提尊者，因此，講金剛經的內義及密意，就必須深入開示這位尊者出世及修行上的幾項內涵：

一、須菩提尊者出生於富貴人家，但傳說祂出生時，家中庫藏的財寶憑空消失，因此祂被命名為空生，但經７日，家中的財寶重現，故也稱祂為妙生、善現或善吉，所以在玄奘法師所譯的金剛經就稱為善現，而後來義淨法師的譯本則稱為妙生，緣起如此。

二、須菩提尊者因出生富貴人家，因此發願專門度化富人皈佛，釋迦佛的另一位弟子即頭陀第一、禪宗初祖的迦葉尊者，則是發願專門度化窮人皈佛。後者認為今世為貧窮之人，必定是前世不懂布施，因此令其皈佛，上供養諸佛，下布施眾生，必可快速為其累積智慧及福田，圓滿資糧道的福慧資糧，證得色界四禪四定及無色界四處四定，合稱四禪八定，再入滅盡定，圓證九次第定，超出三界，是禪宗及出離心的示意，亦有轉窮為富之意。

而須菩提尊者則認為今世出生為富人，必定前世懂得布施之道，因此已有能布施的習性及慧根，若進一步令其皈佛，極盡供養之能事，智慧必定快速增長而成為如來長子（住灌頂位法王子），且已有布施之習性，也能迅速登大乘的初地，見道且圓滿布施波羅蜜，同時以能施之力，進而修持無畏施，迅速圓滿大乘二地之持戒波羅蜜及大乘三地之忍辱波羅蜜，再將能施之力深化成能施之空智，精勤修持法施，所謂財施有限，法施無邊，以法施無邊功德，即可迅速圓滿大乘四地之精進波羅蜜、五地之禪定波羅蜜及六地之般若波羅蜜，至此圓滿大乘菩薩的六度萬行───

今世為富人，前世懂得布施

→　開展布施之道：

大乘初地：財施  ：圓滿布施波羅蜜  

無畏施 

大乘二地              ：圓滿持戒波羅蜜         

大乘三地              ：圓滿忍辱波羅蜜  

法施

大乘四地              ：圓滿精進波羅蜜 

大乘五地              ：圓滿禪定波羅蜜 

大乘六地　 　　 ：圓滿般若波羅蜜 

→  圓滿大乘菩薩的六度萬行

因此，須菩提尊者專度富人，是釋迦佛為圓滿六度萬行之菩薩，重入欲界行大乘七地方便波羅蜜之前行示現，也是密宗及菩提心的示意，當然也有轉識成智，在富貴中得菩提之義，故名須菩提：

　　迦葉尊者　　　  　　　須菩提尊者

1.專度窮人                          1.專度富人

2.懂得布施                         2.圓滿布施之道(財施、無畏施、法施)

3.上供諸佛、下施眾生      3.盡力供養諸佛

4.圓滿資糧道                          4.圓滿見道

               5.圓證九次第定                  5.圓滿六度萬行

               6.超出三界，入滅盡定      6.重入欲界，行方便波羅密

　　 　  7.出離心                                    7.菩提心

               8.阿羅漢果                           8.菩薩道

               9.禪宗                                   9.密宗

             10.轉窮為富                         10.轉識成智(在富貴中得菩提)

以上的構思及安排，即是釋迦佛的密意之一。

三、其次，有關迦葉尊者及須菩提尊者的修行內義，則要從楞嚴經二十五圓通入手，迦葉尊者是法塵圓通，而須菩提尊者則是意根圓通，兩者的安排和前面開示的憍陳如五比丘之聲塵圓通和觀世音菩薩之耳根圓通有異曲同工之妙：

　　　　　 聲塵　　　　　　法塵        

                      憍陳如                           迦葉

                      五比丘                           尊者

            (最初的聲聞弟子)       (最後傳衣鉢之弟子)

                      耳根            意根             

               觀世音菩薩                   須菩提尊者

         (最圓通之聖者)            (金剛經的主角)

從這個對照表，開示了釋迦佛的另一個密意及依此修行之內義。釋迦佛曾在佛經中開示過六根的圓通性，祂認為眼根只能顧前不能顧後，是故圓通有先天上的限制，鼻根分兩邊，中間無法通，所以圓通亦有限制，身根只能近距離接觸才有感覺，既有遠近的差別，是故無法圓通。以上三根先天上都有缺失，是故屬較不圓通的一類，這裏指較無法普及來修持獲致圓通，但少數在眼、鼻、身三根宿植慧根之聖者則不在此限。

另外一組的舌根、耳根及意根則是圓通的三根，其中舌根能辯才無礙及說法無量，且可唸經、念佛及持咒，功德是圓滿，但也愛吃貪美味及愛說造口業，故不易修持獲致圓通，最後只剩下耳根及意根最圓通了，耳根，十方擊鼓，一時俱聞，是故耳根圓通；而意根能解八萬四千法門，故能意根圓通。但差別是耳根反聞自性，入流亡所，從聞性到法能相，乃至法性能相（法身），逆流返源，一門深入諸法實相，了了分明，是故觀世音菩薩的耳根圓通是最圓滿的，但意難測，如來八萬四千法門更是聖意難解，諸佛密意難明，若非有善知識、乘願再來之菩薩或轉世者的口訣及實修相傳，要獲致意根圓通如實有困難之處，除非有金剛經的內義及密意開示或有像須菩提尊者這樣意根銳利且宿植慧根的聖者，聞佛開示金剛經外義即能開悟，但在金剛經中，須菩提尊者仍然謙虛但也誠懇地說：

如我解佛所說義…

因為金剛經是成佛之道，故開示的是佛境、佛智，佛的境界唯佛能入，是故須菩提尊者表示自己只是【意解】，何以故！祂是意根圓通啊！但也只能意解，凡有意解即有作意，一作意即非圓滿空性、圓滿菩提的般若波羅蜜多（也稱為深般若或不作意），這時八萬四千法門都成了八萬四千法塵，又成了法塵圓通之迦葉尊者要度化的窮人，而不能在富貴中得菩提了。這也說明釋迦佛在金剛經中講最多的一句話之密意了，這句話訧是：

須菩提！於意云何？

很多人唸金剛經並沒有注意釋迦佛及這句話的多重含義──

1.   外義：佛陀教化須菩提尊者是用目前最流行且最卓越的反問法或提問，而非一　味地告知。

2.   內義：佛陀透過提問來讓須菩提尊者反聞自性，讓如夢難測的意根圓通修成如鬧鐘叫醒功能的耳根圓通，一聲【須菩提】也是提醒莫忘菩提心中的慈悲，如同觀音菩薩一般大悲周遍，方是究竟，且莫忘菩提心中的智慧，如同般若波羅蜜多（無分別智）的不作意，方能光明遍照。這時再一聲【於意云何？】即可反聞自性且不作意，此即見性成佛的修持，有如禪宗參禪中的棒喝或密宗觀想中　上師突然發出的【吽呸】或【呸】等音都是讓行者立斷意識之流，在反聞自性的過程中轉識成智且保持不作意，免得法門非但不入門，還成了法塵，只能讓本來具足的窮子繼續在窮困的紅塵中打滾。

3.   究竟義（釋迦佛的密意）：佛陀就用直指的技巧反問須菩提尊者──

不作意，於意云何？

須菩提即提醒：安立在圓滿菩提的不作意狀態下。這是製造這位意根圓通的須菩提尊者時時一種矛盾的心境：不作意時意解又如何？強迫讓須菩提尊者放棄用意根圓通來意解，就算你是意根圓通，但只要是意解即成徒然無功，法門仍然成為法塵。

另一方面，不作意（須菩提），於意云何？這兩個矛盾句也和金剛經中另一有名的三句義：Ａ，非Ａ，是名為Ａ互通款曲，作為佛陀令弟子開悟的一種善巧方便及橋樑──

不作意，於意云何？    自顯現  諸法（Ａ）的實相 

            ×

Ａ ， 非Ａ　，    是名為Ａ　這諸法的實相　

四、另外，就金剛經的幾個主要譯本，對須菩提尊者的稱呼翻譯之名相多有不同，茲列舉如下──

1. 鳩摩羅什法師譯為：長老須菩提…

        2. 菩提流支法師譯為：慧命須菩提…

        3. 真諦法師譯為：淨命須菩提…

        4. 玄奘法師譯為：具壽善現…

        5. 義淨法師譯為：具壽妙生…

其中善現及妙生前已述及，但就稱呼名相，五種版本卻有四種：長老、慧命、淨命及具壽，而玄裝法師及義淨法師都譯成具壽。其實這四種稱呼都對，何以故！文殊師利菩薩在大乘四法經（這本經也是釋迦佛在舍衛國祇樹給孤獨園宣講的）中開示：

菩薩有四種清淨，云何為四？

謂戒清淨，無我故；

　定清淨，無眾生故；

　慧清淨，無壽者故；

　解脫清淨，無諸趣生故；是為四。

這四種清淨的開示非常重要，除了說明戒、定、慧三無漏學和金剛經無四相（無我相、無人相、無眾生相、無壽者相）之間的關係之外，也說明了須菩提尊者不同稱呼名相之間的呼應情形：長老故名具壽，已具壽故無壽者，是故慧清淨，故名慧命，亦名淨命。此外，這第四種清淨：無諸趣生故，也和金剛經中：如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者這段經文互相呼應，何以故！解脫清淨故、平常心故、無四相故！以清淨取清淨故！以空取空故！須菩提尊者意根圓通在金剛經中取經的是不作意的圓滿菩提，祂也是解空第一，在金剛經中取的則是圓滿空性。以上是對金剛經中除了釋迦佛之外，主要的主角須菩提尊者的來龍去脈，扮演的舉足輕重及佛陀為什麼要加持須菩提尊者作為這部最重要經典的啟請者，個中的秘密及密意作了深入詳盡的開示，讓具淨信及具慧根的弟子如同須菩提尊者及六祖慧能大師們一般，聞金剛經即可開悟見性。

(下次網路弘法待續)  
 

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中華民國藥師七佛學會會員宗旨、權益、入會辦法及注意事項：
1.本學會成立的目的是為了護持東方世界藥師七佛如來世尊及其道場，並以淨化人心及隨緣赴感醫療救濟為主，讓十方大德及本會會員與其親友都能身體健康、消災延壽及隨心滿願，隨其所願，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。
2.成為本學會的會員每個月都由本學會祈請藏傳佛教諸位　仁波切修藥師法或財神法，固定迴向給會員與其親友都能獲得健康及富饒，並享有免費健康諮詢的機會，且由本學會定期提供各種經書、法本及有益健康的資訊贈送給會員。
3.欲成為本學會的會員，請填妥以上【入會申請書】，繳交會費每個月新台幣$100元，可分為月繳、半年繳及年繳三種方式，供會員自行選擇，詳情請洽學會總幹事辦理入會及登記，總幹事電話：0930-719-962 鮑小姐。
4.會員可定期參加本學會有益身心之研討會或參加本學會會員大會或理監事之選舉，若不克參加者，可事先填具委託書，由參加之會員代為辦理或選舉，未盡事宜依本會之章程辦理。

申請程序：

1.下載(可至相簿下載)個人入會申請書（內政部人民團體法）依序詳實填寫。
2.附身份證影本(正反面)一張，並註明【僅供中華民國藥師七佛學會辦理會員使用】以供驗證。
3.一吋照片2張 ,製作會員證。
4.會員費(月繳 $100元、半年繳 $600元及年繳$1200元) 請直接購買郵局匯票，連同上列三項郵寄到：
　【台南市中西區西門路一段466號5樓之10     中華民國藥師七佛學會   收】即可。