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14 octobre 黃財神聖誕暨總集十方財神灌頂法會 聖山貝瑪袞桑仁波切的開示及法本(法會正行)藥師七佛廟寺 l 黃財神聖誕暨總集十方財神灌頂法會 l 法會日期：公元2007年農曆8月6日于台中市 l 主法上師：尊貴的 聖山貝瑪袞桑仁波切 l 傳承寺廟：藏傳佛教寧瑪巴聖山傳承岡仁波齊寺 l 護持學會：中華民國藥師七佛學會 法會正行 下午三點，來自台南的許多貴賓，特別請來了原先向道場奉請的文殊師利菩薩及黃財神的鎏金佛像，到法會會場繼續接受法會及十方財神的加持，道場並準備財神湯圓及財神麵線招待貴賓，在賓主盡歡，和氣生財的氛圍下，送走了來接受加持的佛像及貴賓，於是眾弟子再度祈請 仁波切上法座，進行總集十方財神法的正行修法、灌頂及開示。 接著 仁波切再次用財神祈請文，祈請蓮師總集財神、財寶天王及總攝咒的五方財神蒞臨壇城，接受供養，並進行修法。 仁波切仔細地為與會弟子進行總集財神灌頂，灌頂完畢並進行財神法正行的開示：
上午 上師已經將修財神法的前行為大家開示，現在為大家開示正行，分四部分來作開示，第一、要知道用什麼方法來祈禱或者許願才能獲得靈驗？第二、如何清除財富能量通道的迷障？第三、如何才能夠財運亨通？第四、如何獲得財富自在，實質上過著富足、富裕及一切順利的生活？分別開示如下：
第一、要知道用什麼方法來祈禱或者許願才能獲得靈驗？
很多人向財神或者觀音菩薩祈禱或許願，常常方法不完全正確，以致無法獲得靈驗，根據佛經的記載：【千處祈求，千處應】這句話隱含了最重要的關鍵，很多人只會千處祈求，到處拜啊！到處求！許了很多願，但又貪得無厭，一個願還沒講完講清楚，馬上又想到另外一個願，囉哩囉嗦、嘮嘮叨叨的，講完以後回頭就走，也不管到底如何跟佛菩薩或財神感應道交。其實靈驗的關鍵則是在【千處應】，觀音菩薩或者觀音菩薩所示現的財神，一定會回應你們的祈求，但是你們一定要在祈求或者祈禱之後，停一會兒，保持內心的喜樂及安祥來和佛菩薩相應，怎麼相應呢？感應、感應嘛！因此要用感覺，根據密宗的記載：福報跟著感覺走，所謂的感覺系統包括眼、耳、鼻、舌、身、意都要統籌在一起，這就是【大勢至菩薩念佛圓通章】的開示：都攝六根、淨念相繼、得三摩地，得什麼三摩地呢？修財神法就是得【財富自在三摩地】。因此當你們祈禱或許願之後，一定要統合自己眼、耳、鼻、舌、身、意六根所得的感覺，感覺觀音菩薩或者總集財神加持你們的身心或者通過你們身心的神聖臨在，這樣子的祈禱及許願才會馬上產生靈驗，你們不妨想一想，你們許了願，拍拍屁股就走，或者馬上在廟寺或道場閒聊，那佛菩薩或財神的靈驗要給誰呢？你們至少也要等一會兒嘛！其實【感覺】比【祈禱】重要，因為福報跟著感覺走，你們要祈禱或者許願還不是要祈求福報嗎？！因此許願完後一定要去感覺那個神聖的臨在以及福報到臨的感覺，這就跟佛教中常常講的【加持】是一樣的道理，很多人他們只會講，要得到佛菩薩及 上師的加持，他們把加持當作是佛菩薩及 上師單方面的功能，自己可以不要負責任，好像是我們只要請您們加持了，那我們就可以什麼都不要管了！這種見解實在是大錯特錯，甚至誤解了加持的涵義，事實上【加持】兩字應該分開來解釋，所謂的【加】表示佛菩薩及 上師不斷地佛光普照，但所謂的【持】則是弟子或信徒能夠全然感受佛菩薩及 上師不斷地佛光普照。因此你們祈求後，要去感覺，要去全然感受，才能夠得到靈驗，另外還有一層深的涵義：佛菩薩及 上師就如同太陽一般佛光普照，對萬事萬物是平等的，但是祂們具有光及熱，這是祂們的成就，但是就萬事萬物而言，有的可以感受祂們的光和熱，有的卻是忙於外務、分身乏術，於是根本沒有注意佛菩薩及 上師的佛光普照，但是所謂的信徒或者弟子，因為具有對佛菩薩及 上師的淨信，而且又專心修法，如果能夠在專心感覺這份佛光的普照及神聖的臨在，自然能夠吸收佛光的法益，就好比如專心在做日光浴的人，自然能夠享受陽光中的礦物質一般，自然有益於身心，這是各位修與福報相關的財神法必須注意的第一個見地，非常重要，因為福報跟著感覺走，如果只是到處拜、到處求的人經過一千年，還不如祈禱後好好的感覺佛光普照及神聖臨在一天所得到的利益。
第二、如何清除財富能量通道的迷障？
接著， 上師將為各位開示修財神法的第二種重要的口訣，就好比 上師早上所開示的，所有一切眾生本來一切具足，因為身心有些迷障，阻礙了財富的能量通道，這跟早上開示的【平常心】有關，但是到底是什麼樣的迷障呢？我們平常生活中，常常遭遇一些對我們不見得很有禮貌或者尊敬的人，或者遭遇一些不是很如意的事情，這時候我們有被羞辱的感覺，記得 上師前一個開示，福報跟著感覺走，因為覺得被羞辱了，當然享受不了福報了，也因為覺得被羞辱，所以覺得很生氣，於是就真的生氣了！發瞋了！佛經常常說：發瞋燒毀了整個功德林。所以平常就算你們做了很多很多功德，但是只要一生氣，一發瞋！什麼功德也會燒得一乾二淨，功德就好比黃金，其實不見得真金不怕火燒，真正的情形是，火剋金，剋久還是消失得無影無踪！但是生氣及發瞋的源頭卻是有被羞辱的感覺，再讓我們更深入探討一下，為什麼我們會有被羞辱的感覺呢？因為我們覺得我們很尊貴很優秀，這些人不應該對我們這樣子，我們也不應該碰到這種不如意的事情才對嘛！可是我們不妨想想看，我們有優點也有缺點，我們只可能在我們的優點及長處發展出尊貴及優秀，我們也只有在我們自己專精的領域才有尊貴及優秀，因此我們只是部份尊貴及部份優秀，也不是全部都尊貴及優秀，因此我們也不必期望所有時刻，所有人都對我們禮貌及尊敬，也不必期望所有人在所有時刻都對我們禮貌及尊敬，當然也不可能所有時刻事事都如意，反正就是當逆境發生的時候，我們只要告訴自己的內心：我們也沒有那麼尊貴，也沒有那麼優秀，所以也不必太在乎了！造成逆境的那個人或者那件事情會這樣發生，就他們自己而言，也應該都有百分之百的理由，或者在他們那個層次，不是我們的領域，他們也只能表現出那樣的素質罷了！就讓時代或者每一世再慢慢提昇他們的素質吧！我們要專心的是提昇我們自己的素質，最重要不要再有被羞辱的感覺，福報跟著感覺走，有羞辱就享受不了福報，不要再生氣及發瞋了，否則努力做了那麼多功德，一下就燒掉了，實在划不來！若是能夠清除這樣的迷障，財富的能量通道，立即通暢無比，我們也才能夠進行下一個開示，如何才能夠一直保持財運亨通？
第三、如何才能夠財運亨通？
早上開示過，我們每天身心都要照鏡子，特別是早上，根據現在科學的研究：早上四點到九點之間，我們人類身上腎上腺素的濃度最高，所謂的腎上腺素就是【潛能】，也是【感受的源頭】，所以早上進行【身心都照鏡子】是很重要的，這就可以解釋為什麼很多佛教的大成就者或者高僧大德都選擇在早上四點鐘就起床禪修，也可以解釋為什麼佛教的僧尼都必須在早上做早課，關鍵都是要讓內心透過禪修或者早課來清淨內心，內心一清淨，內心反映的鏡子（外境）也隨之清淨，就是這個道理，不過達到生活上的財運亨通，就必須按照下列的儀軌及步驟來修行，開示如下：
1. 首先了解到：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
2. 云何降伏其心？必須發起自利利他、悲智雙運的菩提心，首先先發【廣大心】，再發【最上心】，先具足快樂的慈悲心，接著發【平常心】及【無顛倒心】，來圓滿自在的智慧之心。
3. 根據上午的開示：生活的一切都是內心的反映，也是內心的鏡子，這面鏡子在佛法中叫做【大圓鏡】，至於大圓鏡的法門我們會在爾後的法會開示，現在你們就只要知道祂是你們內心反映出來的鏡子，鏡面的任何影像都是沒有分別的，也都是虛妄的，因此【金剛經】開示：
(1) 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相！
(2) 凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來！
鏡面既然沒有分別，當然也沒有什麼【相】可言，鏡面的影像當然都是虛妄的，至於為什麼見諸相非相，則見如來呢？若是能夠了解鏡面的諸相無非只是鏡面光明的反射，因為這面鏡子叫做大圓鏡，鏡面反射的光明就叫做大圓鏡智，這種妙智慧就是東方世界不動佛的金剛妙智，【金剛】就是堅利及如同閃電一般，所以看到了大圓鏡智的光明，騎著光明回到太陽，就看到東方世界，也就是金剛部的不動佛了，這尊佛有一個特別的願力就是：永不發瞋！因此，這尊佛的淨土就叫做【妙喜世界】，祂跟西方極樂世界一樣的美好，一樣的清淨。
4. 知道前面的開示之後，就要常常告訴自己的內心：
內心遠離愛惡取捨，方便眼、耳、鼻、舌、身、意，菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心，若心有住，即為非住，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，覺察內心的思想及感覺，把心拉回當下，無限地感恩、無限地喜悅、無限地美好。
以上的口訣重點是：因為我們的內心常常對自己喜歡的或者順境或者如意的事，就緊緊抓住不放，到處在紅塵打滾，至死不休，但是對我們討厭的或者逆境或者不如意的事，就避之如蛇蠍，還是到處在紅塵打滾，仍然是至死未了，內心就好像是現在電腦的ＣＰＵ，速度很快，可是若是常常在好壞兩邊打滾，處處起分別，就會把渾然一體的能量不斷切割，最後所剩無幾，不過最忙碌的應該是好比電腦Ｉ／Ｏ設備的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，眼睛不斷地去捕捉各種色相，耳朵不斷地去攀緣各種聲音，鼻子也忙碌不堪地在各種好壞香味中起作用，舌頭除了不斷地吃各種美食美味，甚至到處喋喋不休、說長說短，毫無休息，身體也不斷地嘗試各種細軟體驗，逃避各種厭惡的接觸，此外，意念也不斷地胡思亂想，在各種現象的表層上產生各種迷惑，眼、耳、鼻、舌、身、意六根忙碌不堪，而分別對應的色、聲、香、味、觸、法在佛法上叫做六塵，也就是滾滾紅塵，也就是外境的幻相，所以當我們的內心可以遠離愛惡取捨的時候，我們就方便了眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，讓它們有空閒統合起來，感覺與生俱來的所有福報，福報跟著感覺走嘛！六根統合的感覺絕對是最完整及最圓滿的，福報也是最具足的，這就是這次財神法修持的主要精髓，這也是財運一直保持亨通的關鍵，至於其他的口訣我們會在爾後的法會再行開示！
第四、如何獲得財富自在，實質上過著富足、富裕及一切順利的生活？
最後，當我們循著儀軌及次第把一、二及三的開示練習純熟之後，就可以搭配上午開示的在週六修持【能除一切苦咒】及【背後七顛百病消】來排除身心的無益，週日緊接著修持【真實不虛咒】及【兩手擎天理三焦】來讓身心吸收滋養，最後每週的禮拜一就可以好好的修持【大神咒】的【財寶天王心咒】、【五路財神總攝咒】及【黃財神心咒】，並且思維各種獲得財富自在的想法及看法，最重要的有兩點：
1. 必須認知到錢財是一種自然資源，取之不盡、用之不竭，基本上是無窮大的，這當然是你要的，千萬不要畫地自限，認為財富是有限的，已經被許多有錢人拿走了，自己根本分不到一杯羹，這當然不是你要的，一定要記得心有多大，財富就有多大，你已經發了【廣大心】及【最上心】了，你應該擁有的財富是無量無邊才對，記得！這才是你要的。
2. 我們一定要思考如何讓金錢自自然然地循著正確的道路流進我們的口袋，也就是說我們不需要再很辛苦才可以擁有足夠的財富，一般而言，人類大概四十歲之前，用健康換取財富，四十歲之後用財富換取健康，臨終前一切歸零。若是你還不到四十歲， 上師建議你還可以嘗試辛苦一點、努力一點去賺錢，有時候消消業障也是不錯的，辛苦在前面，總比到老還辛苦來得好。不過如果你現在已經到了四十歲，這時候你就要思考：我不可能再能夠用四十年辛苦打拚，健康也不如從前了，體力也沒那麼好了，這時候要思考的是，如何讓金錢自自然然地循著正確的道路流進我們的口袋？到底有什麼方法呢？就要善用財富的槓桿原理，看能不能透過一次的努力，就能創造多次的收益或者龐大的收益？到底各行各業中，做什麼可以達到這種目標？讓 上師來告訴你們吧！只有透過權利金及不動產比較能夠達到這個目標！但是你們可能會問：我們也不是什麼科學家，我們也沒有什麼關鍵技術，也沒有什麼專利產品，憑什麼我們可以獲得權利金呢？我們現在連房子都沒有，憑什麼可以靠不動產致富呢？讓 上師來告訴你們吧！你只要去思考下列兩件事情，也許你就可以獲得權利金，至於不動產，你只要按下面的步驟進行，你也可以無中生有，借力使力！分別開示如下：
(1) 任何人都可以獲得權利金的方法。
方法一、你們都有一顆腦袋及一雙手，若是能夠再多用一點【心】，也許你們就可以寫出一個令人感動或者震撼人心的口號，它真的可以讓很多人的心產生共嗚，當你們覺得已經創造出這樣的口號時，就把它申請註冊商標，就可以為您帶來源源不斷的權利金。舉例來說，美國一位著名的拳擊裁判就是因為發明了一句口號：【讓我們一起來鬥毆】R，他的經紀人就把這句口號申請註冊商標，就讓這位拳擊裁判及這位經紀人都成為億萬富翁。這個故事是值得我們激勵及努力的，就讓 上師為各位祝福吧！
方法二、你們也可以成為COPY WRITING的自由作者，只要你能夠用心寫出震撼人心的直效行銷之廣告信函，並且為顧客的雜誌或產品帶來倍速成長的利潤，你就可以和顧客以這樣的專案分享紅利，十年來COPY WRITING已經創造了上千位億萬富翁的自由作家，到現在為止他們還繼續自由自在地生活，自由自在地創作，而財富也自自然然地流入他們的口袋，於是他們都獲得了財富自在，若是你要把這個行業視為第二收入， 上師也絕對為你祝福，也許不久之後第二收入反而成為主要的收入，也說不一定，感謝財神！感謝觀世音菩薩！
(2) 不動產致富的有效步驟。
最後，若是你們要靠不動產致富，那你們就要思考下面的有效步驟，分別為你們開示：
a. 你們可以先成立一個對人類有幫助的慈善機構或者淨化人心的道場或廟寺。
b. 接著你們可以去找一位地主談一談，土地所在的位置，三公里的範圍內最好有大學、學院或者上班族，跟地主這麼談：你想在他的土地上創辦一個慈善機構或者廟寺，可以在這個慈善機構或者廟寺為他立碑或者表揚的銅像，請他用較低的價格把土地賣給你們，直到談成為止。
c. 因為你們買土地的價格比較低，你們就可以只出百分之十的自備款，另外向銀行借百分之九十的貸款，一般這是很容易達成的。
d. 接著，你們就必須構思建設整個大樓的藍圖，好比是三棟連在一起，可以蓋七層樓，最上面一層樓，也就是第七層樓三棟整個連通，作為慈善機構或者道場的使用，另外三、四、五、六層樓都蓋成套房，每一棟隔成七間及一個出入門戶，四層樓，三棟就可以建設出八十四間套房，第二層樓可以規劃成辦公大樓或者商務中心，每棟有三個辦公室及一個出入門戶，一層樓，三棟就可以建設出9個辦公室，一樓可以規劃成商店街，每一棟有7個商店攤位，一個出入門戶，因此三棟樓就可以規劃出21個商店攤位，另外外面還可以規劃出108個車位及360面廣告看板，因此只要建設完畢，每個月就可以擁有五種租金收入：分別是套房租金、辦公室租金、商店街攤位租金、車位租金及廣告看板的租金，每個月套房承租若是新台幣6000元，套房的收入就有新台幣504,000元，若是每個月辦公室租金是新台幣10,000元，９個辦公室就有新台幣90,000元的收入，每個月商店攤位的租金是新台幣15000元，商店攤位的總租金收入就有315,000元，每個車位的租金是每個月新台幣3,000元，108個車位，就有新台幣324,000元租金收入，每個月的廣告看板租金若是新台幣1500元，看板租金的總共收入就有新台幣540,000元，因此所有租金的總收入就有新台幣壹佰柒拾柒萬參仟元。
e. 接著你們就去找一位或多位金主，請他們投資所有的建材費用，那他們的收益是未來大樓蓋好了，他們可以獲得每個月租金總收入的四分之一，也就是新台幣肆拾肆萬參仟多元，讓他們持續十年的租金收入，也就是他們可以獲得大約新台幣五仟參佰萬元的收入，並且未來在慈善機構或者廟寺為他們立碑或立銅像表揚，至於建材費用大約控制在新台幣參仟萬元左右。於是你就可以開始動工建設自己的大樓及慈善機構。
f. 因為有套房、有辦公室、有商店攤位、有車位及廣告看板，就可以逐漸讓你們的大樓形成一個小商圈，不動產就可能大幅度的升值，靠著租金和不動產的產值，你們就可以讓金錢自動自發地流入自己的口袋，不需到了晚年就可以提前財務的自由，這些都是十方財神要告訴你們的致富秘訣， 上師在此隨喜並祝福大家，無憂無病，永保安康，富足富裕，一切順利，下次農曆九月十九日我們將要傳授隨求觀音菩薩的法門及灌頂，再告訴大家一個秘密，所有總集十方的神財，都是這尊隨求觀音的化現，所以希望大家可以早點跟這尊觀音菩薩相應，早日隨求自在，隨心滿願，謝謝各位，阿彌陀佛！
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書名：黃財神聖誕暨總集十方財神灌頂法會 聖山貝瑪袞桑仁波切開示及法本
作者：聖山貝瑪袞桑(兆元)仁波切
版次：2007 年九月初版
封面設計：李信賢（小麥）
發行人：聖山貝瑪袞桑(兆元)仁波切
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黃財神聖誕暨總集十方財神灌頂法會 聖山貝瑪袞桑仁波切的開示及法本(法會前行)藥師七佛廟寺 l 黃財神聖誕暨總集十方財神灌頂法會 l 法會日期：公元2007年農曆8月6日于台中市 l 主法上師：尊貴的 聖山貝瑪袞桑仁波切 l 傳承寺廟：藏傳佛教寧瑪巴聖山傳承岡仁波齊寺 l 護持學會：中華民國藥師七佛學會 法會前行 法會開始，祈請 仁波切開示： 阿彌陀佛，感謝各位百忙中參加這一次的總集十方財神法會，我們依序會修前行、再進行財神的灌頂及開示，並且進行約兩個小時財神法的禪修，最後進行法會的無量迴向，並領取修法的甘露法水，最後整個法會吉祥圓滿！ 阿彌陀佛，大家這一次修財神的前行法，有很多吉兆，表示與財神相應，但是我們不應該只是為了錢財來修財神法，我們應該先發菩提心來修財神法，所謂的菩提心就是自利利他圓滿的心，簡單而言，菩提心分為勝義菩提心及世俗菩提心，前者是圓滿空性，圓滿菩提的佛境，後者是行菩薩道，入菩薩行圓滿十種波羅蜜，證入空性的成道境界，前者強調的是【信】，後者強調的是【願】及【行】，三者合起來，就是所謂的【信、願、行】具足。從另外一種見地，發菩提心又必須要依次發【廣大心】、【最上心】、【平常心】及【無顛倒心】，前兩種發心屬於【慈悲】，後兩種發心則屬於【智慧】，因此發菩提心也可以說是【悲智雙運】的因地及果位，接著讓 上師來教各位運用【金剛般若波羅蜜經】的經文內容來發菩提心，【金剛經】有云：所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若溼生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想若非無想；我皆令入無餘涅槃而滅度之；如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者，何以故？菩薩摩訶薩，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相！這就是所謂的發菩提心，第一段：【所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若溼生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想若非無想】叫做發【廣大心】，為什麼呢？因為所有的眾生我都必須顧及到，甚至連九類的眾生我都清楚明白，心有多大，修法成就就有多大！因此修財神法也是如此，應該不是自己達到富足富裕，也應該讓法界的所有一切眾生都達到富足富裕，這樣子來發心，財富才會自動流過來，因為你的修法是為所有一切眾生來修，當然一切眾生也包括你自己，這叫做【廣結善緣】或叫做【自他俱利】。 經文的第三段：【如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者，何以故？】，這裡就是發【平常心】，所謂的平常心就是【不思善、不思惡，平等無分別之心】，在實修上面就是日常中發生的一切，好事也好，壞事也罷，其實都是來成就你的，這就好比正電及負電放在一起就會產生光明，助力及阻力在一起也會產生內在的光明，什麼是光明呢？根據佛經的記載：【智慧即光明】，所以如果將好事及壞事一起來思考整合，就會產生各種解決事情的智慧，古人不是說：不經一事不長一智嗎？！這裡的【事】有特別說是好事或壞事嗎？答案是一起考量，智慧也會每一次都增長，所以發【平常心】已經屬於智慧的領域，不過下午財神修法時， 上師還會針對【如何清除財富能量通道的迷障】，用【平常心】再作進一步跟修財神法有關的開示及口訣，不過你們可是要堅持到最後才能得到這些口訣。至於經文為什麼說：讓無量無數無邊的眾生以無餘涅槃滅度之後了，行菩薩道，入菩薩行的大菩薩猛然發現：實無眾生得滅度者；簡單說，所有一切眾生會產生貧乏或不足，只是一個夢，若是跟著在夢中，當然有貧乏或不足的眾生，但是透過修持，只要這個人生的大夢醒過來了，夢中的眾生，以及度化這些眾生的行為也了不可得，這是第一層含義，但是祂還有更深的含義：所有一切眾生本來一切具足，就好比【大乘妙法蓮華經】所開示的：有一位富翁只有一位獨生子，富翁於是在獨生子出生的時候，就在他的衣領藏了一顆價值連城的寶珠，後來這位富翁的獨子隨便亂跑走失了，於是四處流浪，無以繼日，貧窮地過日子五十年，直到有一天再重新跟富翁的父親相遇，富翁一下子就認出這位獨子，喜出望外，也感慨萬千，感慨的是看到自己的親生獨子，窮困潦倒，於是這位富裕的父親就告訴自己的獨子：我從小就在你的衣領上藏了一顆價值連城的寶珠，你卻不知道你自己是富有的，而且是富翁的兒子，其實你本來就富貴自足。這個故事告訴我們：佛陀就好比是富翁，所有一切眾生就好比是富翁的獨子，本來具足，根本沒有貧乏及不足的事情，只是自己不知道而已，佛法把這個觀念叫作【無知】，自己身藏寶藏，竟然還過著窮困潦倒的生活，這就叫做【無明】，所以所有眾生的問題，就根源而言，就是【無知】【無明】，【無知】就給予【知識】，【無明】就啟發他們內在的【智慧】，也就是內在的光明，所以大家來修財神法，應該培養這樣的見地及觀念，才會很快修得成就，意思就是說，你根本沒有貧乏這件事情，只是你不知道，也不知道怎麼做而已，修法其實就是告訴你富裕的知識，並且如何用正確的方法享受富裕罷了！你們就是應該用這樣的觀念來跟財神相應，很快財神就會賜給你們錢財，事實上也沒有賜給這件事情，因為你們本來具足！
最後經文的第四段：【菩薩摩訶薩，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相！】，就是發【無顛倒心】，【般若波羅多心經】開示：眾生要遠離顛倒夢想，才會得到究竟涅槃，也就是無餘涅槃，到底什麼是眾生的顛倒及夢想呢？所謂的夢想就是一直沉淪在人生的迷夢之中，這時候有眾生、有煩惱、有貧乏、有求不得等等的痛苦，關鍵在於要從夢中醒過來，一切的煩惱及痛苦就會消失得無影無踪，至於顛倒呢？！就是所謂的眾生常常以自我為中心來看事情，這時候就產生了【我相】，相對於別人就產生了【人相】，這麼多別人就是【眾生相】，認為自己必須求取長壽及享樂，所有都為自己享受來計較，這就是【壽者相】。產生了【相】就會產生分別，根據佛經的定義：所謂的【相】就是【能取的心識】及【所取的外境】所構成的，簡單而言，外境所有的一切都是內心的反映，也就是說所有的外境都是內心心識的鏡子，所以【金剛經】才會開示：凡所有相皆是虛妄。另外，佛經也常常說：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。了解這一點非常重要，若是你每天早上照鏡子的時候，覺得鏡中突然出現一個蓬頭垢面的自己，你拚命拿毛巾去擦鏡子裡的自己，總是徒勞無功，最好的方法就是拿毛巾來擦自己的臉，立即就可以容光煥發！同理，身體要每天照鏡子，內心也要每天照鏡子，如果你覺得生活過得很貧窮或者人生很貧乏，這一切的一切都是我們內心所創造出來的，當然要了解這一點或者承認這個事實，不太容易，不過如果你什麼方法都用過了，還是沒辦法解決金錢問題的話，試著用 上師今天開示的方法，讓每天身心都照鏡子，並且思考一下：到底是自己什麼樣的想法或者看法，才會造成我現在生活的一切一切？改變了想法或者看法，也許一切都馬上改觀也說不一定，舉例而言，你們應該有實際的體驗：如果內心不愉快的時候，好像看什麼都不順眼，一切都好像不對勁，但是當內心很快樂的時候，似乎立即改觀，周圍的一切一切都是那麼順眼，那麼美好！這就是內心影響外在環境的具體例子，所以佛經常常說：心能轉境即同如來，心被境轉即是眾生。
接著，你們可能會問為什麼藏傳佛教或者密宗都必須持咒呢？為什麼我們要持這麼多佛菩薩或者財神的咒呢？根據佛經的記載：佛法包括五種法藏，分別是經、律、論、般若及陀羅尼法藏，其中咒音屬於陀羅尼法藏，也就是【總持】的意思，簡單而言，【經】就好比是修法的道路。【律】則是在道路上行走必要的注意事項或者交通規則，因此你們不能夠違反戒律，否則就會立即產生道路上的危險，不過很多人都只會想到違反交通規則必須繳罰款或者接受懲罰，但他們沒想到這些罰款或者懲罰只是要讓他們加強印象，不會再產生習慣性或者更大的危險，否則我們在道路上開車，發生危險命都沒有了，留著錢還有什麼用呢？！因此戒律是要保護大家的，這是值得我們謹記的一個觀念，千萬不要認為戒律是綁住你的，這樣子就千錯萬錯了，誤解佛法了！【論】則是來回已經走過好幾趟道路的菩薩或聖賢，他們對道路狀況的具體描述或者申論，目的只是讓新進的修行人更加了解走在道路上可以提早預防什麼突發狀況，或者應該提早準備什麼注意事項。【般若】則是到達佛國彼岸的妙智慧，這些法藏會清除修行人內在的無知無明或者內心的迷障，關鍵就是觀照自己的身心，也就是觀察及照亮所有道路的狀況，以及解脫成佛的關鍵。至於【陀羅尼】則叫【總持】，意即【總持】前面的經、律、論及般若，有點像心法或者秘笈，或者口訣一般，或者像是歷代的成就者或者歷代 上師他們的實修訣竅，都可以說是【陀羅尼】或叫【心咒】等等。但是從實修的經驗，我們可以這麼體驗，其實萬事萬物包括人或者佛菩薩、護法神在內等等，都是一團能量在振動，譬如，你叫做張三，你就是以張三的頻率在做能量振動，於是開展張三的人生，如果是釋迦牟尼佛，就是以釋迦牟尼佛心咒在振動，釋迦牟尼佛的心咒是【嗡 牟尼 牟尼 瑪哈牟尼耶 梭哈】，翻成中文的意思就是【嗡（敬禮十方三世一切諸佛）牟尼（控制）牟尼（控制）瑪哈牟尼耶（得到最大的控制力量，控制我身體、語言、意念上的所有行動）梭（總攝十方三世一切諸佛的功德）哈（來圓成法身，圓證法爾）】，我們平常也可以就直接告訴自己的內心：敬禮十方三世一切諸佛，控制、控制，得到最大的控制力量，控制我身體、語言、意念上的所有行動，讓我能夠總攝十方三世一切諸佛的功德，來圓成法身，圓證法爾，成就佛道！我們常常持誦釋迦牟尼佛心咒，就會開展如同釋迦牟尼佛一般成佛的人生，當然是最後成佛了！這就是密宗修本尊法得到成就的口訣。同理，我們要修財神法得到成就，也可以根據這個法門，譬如持誦財寶天王心咒：【嗡 貝夏哇那耶 梭哈】或者黃財神心咒：【嗡 臧巴拉 臧鍊札耶 梭哈】，也就是分別以財寶天王或者黃財神的頻率將這一團能量開展成如同財寶天王或者黃財神一般的【財富自在】成就，所以我們要把財神法修好就要建立這樣的觀念及看法，很快就可以獲得【財富自在】的成就。
不過，根據藏傳佛教的規定，我們在持咒的時候仍然必須把咒語的定位弄清楚，一週有七天，上帝七天就會創造一個宇宙，密宗的咒語也分為七類，分別是【大神咒】、【大明咒】、【無上咒】、【無等咒】、【無等等咒】、【能除一切苦咒】及第七種【真實不虛咒】。像是今天你們要修的五方財神總攝咒、財寶天王心咒及黃財神心咒，都是屬於【大神咒】，有名的六字大明咒就是【大明咒】的一種，這兩種咒語分別是資糧道及加行道的菩薩所修的咒語，【無上咒】則是大乘初地菩薩或者叫做見道菩薩的咒語，至於【無等咒】則是大乘二地到九地菩薩或者稱為學道菩薩的咒語，而【無等等咒】就是大乘第十地法雲地，也就是成道的菩薩的咒語，此外【能除一切苦咒】則是十一地阿惟越致，也就是住灌頂位法王子，也叫做無學道菩薩的咒語，最後【真實不虛咒】就是所有成就佛道，也就是佛的心咒。像剛才 上師所開示的釋迦牟尼佛心咒就是【真實不虛咒】，意即【佛咒】，像是【藥師七佛本願功德經】中【藥師琉璃光如來滅除一切眾生苦惱大陀羅尼】或者白衣觀音大士的【白衣大士神咒】，都可以歸類成【能除一切苦咒】，至於大乘十地的【無上咒】、【無等咒】及【無等等咒】，爾後有機緣再為各位開示，此外有一個很重要的持咒要點，初學的修行者，若是配合時輪，也就是運用每週一到週日時間的能量來修，效果就可以很明顯地發揮出來，分別是週一修【大神咒】、週二修【大明咒】、週三修【無上咒】、週四修【無等咒】、週五修【無等等咒】、週六修【能除一切苦咒】及週日修【真實不虛咒】，換句話說，修財神法的最好的時間是每週的禮拜一，很多人到禮拜一常常有所謂的上班症候群，一上班就無精打彩，這是很不好的，會讓財神看不起，因為禮拜一最適合的就是修財神法，與財神相遇，因此打起精神努力工作，同時深入思考如可在這一週賺大錢，再配合修財神咒效果絕對相得益彰，這也是各位修財神法必須明白的關鍵，【動其機、萬化安】，所以配合時間的契機來修法，功效也會提昇好幾倍，也會為未來這一週招來無限財富的種子。
不過有一點是必須注意的，每一週其實是一個循環，意思說，禮拜一的前兩天分別是週六及週日，所以要在禮拜一修財神法很快修出效益，週六就必須進行【排除無益】，週日則必須專心於【吸收滋養】，所以週六若是能搭配【能除一切苦咒】的修持，才能夠淨除業障、煩惱及痛苦，因此對你們最理想的是在每週週六修持【藥師琉璃光如來滅除一切眾生苦惱大陀羅尼】或者【白衣大士神咒】，想要消除病痛，還應該多持【藥師琉璃光如來】聖號，並多練習八段錦中的【背後七顛百病消】，佛是大醫王，特別是藥師佛，更是大醫王的象徵，對於消除入世跟出世的病痛及煩惱，特別有靈感，所以，禮拜六應該多用心在自己身心靈的健康上。接著，在禮拜天就可以多修持【釋迦牟尼佛心咒】或者【阿彌陀佛心咒】或者【毘盧遮那佛的光明真言】，這些都是【真實不虛咒】，若是配合練習八段錦中的【兩手擎天理三焦】，身心能量可以達到最充足及最圓滿的狀態。有了週六的【能除一切苦咒】及週日的【真實不虛咒】，就可以為下一週，特別是週一的【大神咒】等財神的修法，提供清淨及圓滿的能量，用這樣的方式及方法來修財神法，就很容易事半功倍，吉祥圓滿了！
若是你實在很忙，沒有時間修這麼多的咒，也沒辦法七種咒都修，你也可以只修一種很重要的咒，就是【般若心經】的【般若波羅蜜多心咒】，咒語如下：【OM GATE GATE PARA-GATE PARA-SAM-GATE PO-TEA SO HA】，中文的意思是：敬禮十方三世一切諸佛，前進，前進，前進到彼岸，繼續前進到達彼岸，證入菩提了！入金剛喻定，圓滿菩提啊！不要看這個咒語短短的，卻是含有七種咒的威力，首先第一個GATE（前進，通過第一道關卡，也就是資糧道）代表【大神咒】，第二個GATE（前進，通過第二道關卡，意即加行道）代表【大明咒】，第三個PARA-GATE（前進到彼岸，通過第三道關卡，此即見道）代表【無上咒】，第四個PARA-SAM-GATE（繼續前進到達彼岸，再通過第四道關卡，也就是學道）代表【無等咒】，接著第五個PO-TEA（證入菩提了，通過第五道關卡，則是菩薩成道了）代表【無等等咒】，緊接著第六個SO（入金剛喻定，持續不斷地通過第六道關卡，成為即將成佛的住灌頂位法王子，意即無學道的大菩薩，可以為眾生消除一切的苦厄，也可總攝十方諸佛的一切功德）則代表【能除一切苦咒】，最後第七個HA（哈）字（圓滿菩提啊！通過最後一道關卡，於是成就佛道，這是真實不虛的），故曰【真實不虛咒】。所以你們也可以只持【般若波羅蜜多心咒】，從週一一直持到週日，用一個咒也可以圓滿七類的咒，也就是圓滿所有的咒。不過，若是你想要知道你持咒的咒力是否已經發揮效果，你們可以做個實驗，譬如：你們請朋友開車，你們自己坐在副駕駛座或者後座，然後專挑一條紅綠燈特別多，交通特別容易阻塞的道路，你們的朋友開始開車，你們開始持【般若波羅蜜多心咒】：【OM GATE GATE PARA-GATE PARA-SAM-GATE PO-TEA SO HA】，一直不斷地持，專心地持，可能十分鐘後，或者更短的時候，你們突然張開眼睛，會很驚喜地發現，整條道路一路到底，都是綠燈，你們的車子暢行無比，這就是咒力已經發揮威力！ 上師常常從台北的和平東路轉敦化南路，要到松山機場搭飛機，一持【般若波羅蜜多心咒】，一兩分鐘後，敦化南路一排綠燈走到底，計程車有時候不到五分鐘就到機場了， 上師的很多弟子已經都可以修到這個地步，你們只要專心一致地修，專心持咒，要達到這個境界，應該也是不假時日，就可以達到了，這時候你再來修財神法，持財寶天王心咒或者黃財神心咒，得到財神成就應該就很快了，這是我們早上對前行修法的開示，下午我們將會進行財神正行的修法，並進行灌頂及總集財神四大絕學的開示，祝福大家，阿彌陀佛！
接著， 仁波切就指導道場的弟子及志工修【紅白菩提財神湯圓】及【福氣綿延的財神麵線】，並且用【三白三甜】供養財寶天王及總集十方財神，接著大家請 仁波切休息，大夥就開始煮【紅白菩提財神湯圓】及【福氣綿延的財神麵線】，準備下午吉時三點鐘招待來參加法會的貴賓。
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